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哲学化管理:揭示一个被掩盖已久的事实
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  哲学化管理作为一种管理理论揭示了一个被掩盖已久的事实:任何一个组织的前提和基础是人的思想和哲学,正是因为有了哲学,才延伸了组织的生命,并有了管理的进一步内涵,正因为如此,哲学化管理是广泛应用的, 企业的不同正在于人的不同,企业的惟一使命是去实践人的这种主体性的自觉。

  哲学化管理的定义是人(经济人)基于一个组织的现实,而实施的自我实现的过程,是人主体性的觉醒。

  一、从“经济人”入手

  我们知道,管理的对象是人,所以弄清楚这个“人”的对象对构建这个管理学体系十分重要,而困难的地方是认识人的问题是个哲学课题,也是哲学探索中一个亘古不变的难题。幸运的是历代哲学家和经济学家为我们打下了很好的基础。

  对人的理解直接决定着一种管理的价值。

  中国传统的管理价值是基于“道德人”的概念的,是性善论的产物,其特点是“以礼入法”,法的目的只在于维持“礼”所规定的社会等级。在这样一个泛道德化的社会里,决不会有个人追求自身利益的权利。同时也认定“道德人”也不会有追求自身利益的愿望,社会是在一种主观和谐的氛围中,建立在“道德人”之上的法律及社会规范只是为了维护三纲五常这样的名教伦理。施法的准绳是“是否违反了礼教”。这种“道德人”的观念一直在现代人的思维中延伸。计划经济下,企业基本上是一个无制度约束的组织,管理几乎是靠人的觉醒,因此人们在论及海尔管理的时候,总会提及海尔之初的著名的“十三条”,这“十三条”中有一条是“不准在车间里大小便”,可见海尔前身建立在“道德人”基础上的企业管理的混乱。

  既然人们的觉悟不是想象的那么高,甚至其自律的品质几乎是完全没有,那么对“人”的认识就发展到了另外一个层次,以泰罗主义为代表的管理学家把人描述为“机器”,这种机器人应该说比“道德人”要老实得多,只要制定出一个科学的标准、方法,“机器人”就会很符合标准地有效地工作。但随着社会竞争的加剧,管理者认识到把人当作“机器人”是远远不够的,因为企业利润的获得是要激发人的创造力来实现的,现代管理学的创始人德鲁克创立了激励理论把人恢复为“自然人”是因为人除了吃饭以外,还有责任感和归属感。建立在“自然人”基础之上的管理理论带来了管理学的革命和企业发展的生机。在这以后,关于人的认识又从“自然人”发展到“决策人”的阶段,西蒙认为“决策人”不仅要体现自我价值,还要自我实现,自己当自己的家,建立在“决策人”基础上的管理学强调赋予人权力,授权理论成为一种主要理论。
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